ملخص الدرس / الثآنية ثانوي/العلوم الشرعية/القرآن الكريم والحديث الشريف/الأمن

قال الله تعالى : 

" وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْطَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَوَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) " سورة البقرة : 125-126

 " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35)" سورة ابراهيم : 35

" وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَااللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ(112) " سورة النحل : 112 

لقد وضع القرآن الكريم الأسباب التي نلمسها في تشريعاته و أحكامه التي نلمسها في تشريعاته و أحكامه و التي تساهم بقدر كبير في توفير الأمن و الجماعات فوضع لذلك أنظمة عظيمة لتوفير جميع متطلبات الإنسانكنظام الزكاة وغيرها و حارب كلما يخلبالأمن فوضع عقوبة القصاص و غيرها 

إن شكر المنعم على نعمائه و آلائه من العوامل التي تحافظ على النعمة و استمرارها و الزيادة أما كفرا النعمة فلاشك أنه يسبب فقداها و زوالها كما أخبرنا القرآن الكريم

نعمة الأمن تنبثق من العقيدة :

نعمة الأمن نعمة ماسة بالإنسان عظيمة الواقع في حسه متعلقة بحرصه على نفسه ة القرىن الكريم ذكرها هما ليذكر بها الناس الذين لستطيلون بالنعمة و لا يشكروها و عبر عنها في استجاباته لدعاء ابراهيم عليه السلام فيجعل مكة المكرمة بلدا آممنا و يبدو في دعوة ابراهيم عليه السلام الثانية تسليمه المطلق الى ربه و التجاؤه اليه في أخص مشاعر قلبه فهو يدعوه أن يجنبه عبادة الأصنام هو و بينه و يستعينه بهذا الدعاء و يستهديه ليبرز نعمة أحرى و هي نعمة الإيمان بالله تعالى التي لا يتحقق الأمن إلا بها . 

الإسلام يدعو الى التعايش السلمي : 

العالم اليوم قلق حائر أمام ما يتهدده من حروب و خراب, بفعل ثقافة تاعنف و اللاتسامح و رفض الحوار مع أم كل البشر يحتاجون الى أن يعيشوا في سلام فلا يمكن لأي أمة أن تزدهر و تتطور و تحقق رفاهية العيش و هي تناصب العداء لغيرها ,فكان التعايش السلمي ضرورة حضارية لكل الشعوب . 

فالسلم قاعدة مرعية و الحرب شذوذ , لا ينبغي أن يلجأ اليها في حل المنازعات و الخصومات لأن الأسلام يرفض و ينبذ العنف الذي لا يولد مزيدا من صور الثكالى و اليتامى و الخراب في الأرض و الممتلكات . لذا دعا القرآن الكريم جميع المسلمين الى وجوب الدخول في السلم . فقال تعلى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً " سورة البقرة : 208 . 

بنشر ثقافة الأمن والسلم : البشرية جمعاء في حاجة الى قيم الامن السلم و التسامح بكل أبعادها و ذلك أن عوامل التعصب و التطرف و الغلو و العنف القولي و الفعلي أصبحت ظاهرة في مجتمعاتها . مما يحتم على الجميع أن يعي و يدرك قيم الأمن والتسامح و السلم و ضرورة نشرها في المجتمع و البيت والمدرسة ...و بذلك ننجح في إنقاذ الأجيال الصاعدة من الوقوع في دوامة الإرهاب . و لهذا كانت تحية المسلم (السلام عليكم ) تلقى كإعلان عهد أمان و مسالمة , فقال الرسول صلى الله عليه و سلم : (( أفشوا السلام بينكم )) رواه مسلم . 

 بالإعتدال و الوسطية و اجتناب التطرف: الغنسان حر في اختيار عقيدته و تبني أفكاره و آرائه لكنه لا يحق أن يلزم غيره بأفكاره عن طريق العنف و الإكراه بل عليه أن يسعى لنشر أفكاره أو بالإقناع و الحجة و الحوار.  فمخاطبة غير المسلمين لدعوتهم الىالدين الإسلامي لابد أن تكون بالحكمة و الموعظة الحسنة قال تعالى : " ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ " سورة النحل :125 , لأن الإكراه لا ينتج إلا تدينا مغشوشا شكليا , يقف عند الحنجرو ولا سصل الى القلب قال الله تعالى : " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ " سورة البقرة : 256 

التخلق بأدب الإختلاف: مادام الإختلاف طبيعة بشرية فإنه يجب علينا عند لإختلاف التحلي بآداب و أخلاق محددة لا تجاوزها بأن لا نسخر من الطرف الآخر , و لا نعيره أو ننقص من قدره أو نسيء به الظن فنتجسس عليه و نذكره بما يكرهه في غيابه ...فيؤدي ذلك الى العداوة و البغضاء التي قد تتحول الى عنف قولياو فعلي تنبذه النفوس السليم . 

مفهوم الأمن : أصل الأمن طمأنينة النفس و عدم خوفها يقال: أمنكسلم وزنا و معنى , و أمن البلد : اطمأن به أهله

 ضرورة تحقيق الامن : 

الانسانية جمعاء في حاجة للعيش في كنف الامن و الاستقرار و قد اعتبر القرآن الكريم الأمن و السلم ضرورة وواجب يتعين على كل الافراد و الجماعات و الهيئات تحقيقه , حتى أنه قدمه على وحدانية الله فهذا سيدنا ابراهيم عليه السلام دعاربه بقوله : " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ " سورة ابراهيم : 35 , فقد قدم الأمن الاجتماعي على اجتناب الشرك بالله , كما حرص على تحقيق الأمن الاقتصادي فقال : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ ) سورة البقرة : 126 و قد فضل الرسول الأمن و السلام على العبادة فقال : (( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام و الصلاة و الصدقة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة )) رواه الترمذي . لأن المسلم يصعب عليه تحقيق عبوديته لله تعالى و القيام بفرائضه و تحقيق رسالته في جو يسوده الخوف و الإرهاب . 

ضرورة الأمن و أهميته في الاسلام : إذا كان الانسان لا يسعه إلا أن يعيش في أمن سواء باعتباره فرد أم اعتباره منضما الى جماعة فلأن الأمن هو قوام الحياة و أساس ازدهار المجتمع و الأمن حالة نفسية تتجلى في الرضا و الاطمئنان و الهدوء و السكون و الثبات و الثقة و الراحة نتيجة وقوع خير أو شيء توقع حدوث ذلك . و عكسه الخوف الذي يترتب عن معايشة الشر أو توقعه بدءا من القلق و الاضطراب الى الخشية و الحذر فالهلع و الذعر و هو يتجلى في مظاهر متعددة أبرزها الأمن النفسي . 

إن الإسلام يحب الحياة و يقدسها و يحبب الناس فيها و يرسم الطريق المثلى اتعيش الإنسانية متجهة الى غايتها من الرقي و التقدم تحت ظلال الأمن و السلم فالأمن بنوعيه (النفسي و الغذائي ) ضروري لاستقرار الحياة و تعمير الأرض قال تعالى : " فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ ﴿٣﴾الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾" قريش 3-4

الأمن الدنيوي : و هو الاطمئنان على ضرورات و حاجيات و مكملاتها بحيث لا يعتدي احد على تلك الضرورات و ما يتبعها فإذا هم أحد بالإعتداء على شيء منها وجد ما يزجره عنها من الزواجر التي وضعها الله سبحانه و تعالى من العقاب الأخروي أو العقاب الشرعي في الدنيا 

الأمن الأخروي : و هذا هو الأمن الحق الذي إذا وفق اللهسبحانه و تعالى له أمة من الأمم هيأ لها أسبابه ووقاها م موانعه فسعت لتحقيقه تحقق لها معه أمن الدنيا أيضا

الصلة بالله سبحانه و تعالى : من أهم آليات تحقيق الأمن الاتزان بمنهج الله سبحانه و تعالى و عبادته وحده لا شريك يه و عدمطاعة غيره في معصيته فالأمة التي تؤمن بالله سبحانه و تعالى و تعمل صالحا فتعبد الله سبحانه تعالى و لا تشرك به شيئا هي الأمة االجديرة بالاستخلاف و التكمين و الأمن في الأرض كما هي جديرة بالأمن التام يوم القيمة يوم الفزع الأكبر 

الأخلاق الحسنة : لا يتحقق الأمن في أي امة إلا إذاتزكى أفرادها ة اسرها و مجتمعهاعلى تلك التزكية الربانية 

التعايش السلمي : بالتعايش مع الآخر يتسبب الأمن و الطمأنينةو نتجنب الحرب لأنها تدمير لنا تصلح به الحياة 

للأمن آثار تعود على الفرد و المجتمع و الإنسانية جمعاء بالخير و من هذه الآثار :

تأكيد المحبة و الرحمة و التعاون بين البشر 

صفاء النفوس من الأحقاد و لضغائن و حب الإنتقام

المحافظة على وحدة المجتمع و استقرارهحتى يبقى قويا يشد بعضه بعضا كالبنيان المرصوص 

ازدهار الاقتصاد بإقبال الناس على العمل و الإستثمار في أمن أمن و استقرار 

تحقيق الأمن النفسي وزوال كثير منالأمراض و الضطرابات النفسية التي تؤدي الى اليأس و الإحباط و الانتحار