ملخص الدرس / الأولى ثانوي/العلوم الشرعية/القرآن الكريم والحديث الشريف/الوصايا العشر

للتلاوة و الحفظ :

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

(152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)  سورة الأنعام من الآية 151 الى 153

المعنى الإجمالي للنص 

النص الإجمالي المتقدم تضمن ثلاث آيات في توضيح أصول الفضائل وأنواع البر و أصول المحرمات و الكبائر , ليكون المسلم على بينه من دينه , وما يجب عليه القيام به أو تركه وتحاشيه وليعرف أهداف هذا الدين الحكيم وما يرمي إليه من مكارم الأخلاق  وتكوين نفس المسلم تكوينا صالحا , وهي وصايا عشر , خمس منها بصيغه النفي , والباقيه بصيغه الأمر .

- الوصية الأولى : تحيم الشرك بالله تعالى :

أول وصية أوصانا الله بها هي عدم الاشراك به , فأوجب علينا أن نخصه وحده بالعبادة و أن نترك الخرافات و أن نبتعد عن السحر و الشعودة . 

- الوصية الثانية : الاحسان للوالدين : 

بعدها مباشرة أمرنا عز و جل بالاحسان الى الوالدين و معاملنهما معاملة كريمة تليق بمقاميهما , نابعة من الحب و العطف ,وذلك بعدم اهانتهما و عقوقهما لأن ذلك يؤذيهما , و لما فيه من مفسدة عظيمة في الدنيا و

عقاب في الآخرة .

الوصية الثالثة : تحريم قتل الأولاد خشية الفقر :

لما أوصى ربنا تعالى ببر الوالدين ومن في حكمهما أتبع ذلك بضرورة الاحسان الى الأبناء و الأحفاد , فأوصى الآباء بعدم قتل الأولاد و خاصة البنات , و هي عادة جاهلية , خشية الفقر , فالله تعالى هو الرازق

لجميع العباد . 

الوصية الرابعة : تحريم اقتراف الفواحش :

حذرنا الله تعالى من الاقتراب من الفواحش و الكبائر و الآثام من أقوال و أفعال قبيحة سواء في الظاهر المعلن أو الباطن السري , وقد نهانا بداية عن الاقتراب من الفواحش فما بالك بفعلها و اقترافها ؟

الوصية الخامسة : تحريم قتل النفس :

حرم الله تعالى قتل النفس و الاعتداء عليها لأن ذلك جريمة كبرى في حق الانسانية و اعتداء على خلق الله , و قتل النفس مؤمنة كانت أو معاهدة لا يجوز شرعا .

الوصية السادسة : وجوب المحافظة على مال اليتيم :

لا يجوز أخذ شيء من أموال اليتامى , الا بما فيه مصلحة ونفع لهم في حفظ المال و تسميته و حمايته من المخاطر و الانفاق منه بحسب الحاجة , فأكل مال اليتامى ظلم و اعتداء على حقوق الضعفاء و استغلال

لحاجاتهم و صغرهم .

الوصية السابعة و الثامنة : ايفاء الكيل و الميزان :

اتمام الكيل و الميزان بالعدل و البعد عن التطفيف في الأخذ و العطاء و عند البيع و الشراء فيه حفاظ على الحقوق المالية من الضياع بين الناس و عدم ظلمهم , لذلك وجب تحري العدل حال البيع و الشراء بقدر المستطاع 

الوصية التاسعة : العدل في القول :

أوصانا الله عز و جل بوجوب العدل و الصدق في الشهادة أو الحكم أو الحديث , اذ به تصلح شؤون الأمم و الأفراد , و العدل هو أساس الملك و ركن العمران و قاعدة الحكم , لأن فيه انصافا للحق و اظهارا له ,

ومن المعلوم أن الاسلام هو دين الحق و العدل .

الوصية العاشرة : الوفاء بالعهد :

على المسلم أن ينجز و يفي بما عاهد الله تعالى عليه أو عاهد الناس به , لأنه يوفر بين الناس الخير و العطاء , و يحقق معنى النظام و احترام المواعيد و الوقت . 

و أخيرا :

ختم الله عز وجل هذه الوصايا ببيان أن هذا هو منهج الحق و طريق الاستقامة , فأمر باتباعه و عدم اتباع الطرق المختلفة ذات الأهواء و الضلالات , فيؤدي ذلك الى التفرق و الاختلاف و الانحراف عن دين الله

الحق و منهجه الأمثل و صراطه المستقيم . 

أرشدنا الله تعالى الى عشر وصايا علينا باتباعها ، هي :

تحريم الشرك .

الاحسان الى الوالدين .

الوصية بالأولاد .

تحريم الاقتراب من الفواحش .

تحريم قتل النفس .

تحريم أكل مال اليتيم .

الوفء في الكيل .

العدل في القول و الفعل .

الوفاء بالعهد .

اتباع الصراط المستقيم . 

تبيان أصول الدين والاخلاق والآداب الإجتماعيه والوصايا العشر المقرره في كل رساله إلهيه 

حرمه الشرك وعقوق الوالدين وقتل الأولاد والزنا وكل قبيح من قول أو عمل أو اعتقاد

كمال العقل باجتناب المحرمات الخمس الأولى

النجاه من النار والخزي والعار في الدارين بالتزام الإسلام حتى الموت والبراءه من غيره من سائر الملل والطرق